天皇陛下とそのご一族によって構成される皇室。

その尊厳と聖域性をいかに守るか。
明治及び現在の皇室典範が、一旦、皇族の身分を離れた場合、
二度と皇籍への復帰を認めないのは、そのことに配慮した為だ。
一般社会における身分制が廃止され、一方で世俗化が加速する
現代では、皇室の聖域性は危機に晒されやすい。

従って、それを自覚的に“保守”する必要性が一層、高まっている。
にも拘（かかわ）らず、近頃、この点への理解を著しく欠く傾向も、
一部に見られた。
そこで、皇室と国民の“区別”の大切さについての指摘を
（既にこれまで取り上げたものも含め）、改めて紹介しておく。

｢その事情の如何（いかん）に拘らず、一たび皇族の地位を
去られし限り、これが皇族への復籍を認めないのは、わが皇室の
古くからの法である。
明治40年の皇室典範増補“第６条皇族の臣籍に入りたる者は、
皇族に復するを得ず”とあるは、単なる明治40年当時の考慮によりて
立法せられたるものではなく、古来の皇室の不文法を成文化された
ものである。
この法に異例がない訳ではないが、賜姓（しせい＝皇族の身分を離れて
国民の仲間入り）の後に皇族に復せられた事例は極めて少ない…
この不文の法は君臣（くんしん）の分義（ぶんぎ）を厳かに守るために、
極めて重要な意義を有するものであつて、元皇族の復籍と云ふことは
決して望むべきではない」
（葦津珍彦氏『天皇・神道・憲法』昭和29年）

｢（皇統とは）単に家系的血統を意味するだけでなく、
『皇族範囲内にある』といふ名分上の意味を包含してゐるので
ある。
然（しか）らざれば、（血統的には国民の中に“男系男子”が殆ど
無数に存在する）我が国の如き皇胤（こういん＝天皇のご血統）
国家に於（おい）ては、君臣の分（ぶん＝分限）を定めることが
不可能に陥るであらう」
（里見岸雄氏『天皇法の研究』昭和47年）

｢歴史上は、一度皇籍を離脱した皇族が再び復して
天皇となる平安時代の59代宇多天皇や60代醍醐天皇の例も
あったが、近代の新旧の皇室典範はこれを認めなかった
（醍醐天皇は父親の宇多天皇が3年間だけ、皇籍を離れて
おられた時にお生まれー引用者）。
まして、現在の伏見宮系皇族の末裔（まつえい）とされる
男子たちは皇族であったことは一度もない。
たとえ戦後直後における皇籍離脱がなくても、内規上は臣籍
（しんせき）降下せざるを得なかった家々の末裔たちばかり
である」（小田部雄次氏『皇族』平成21年）

｢皇族でない者が皇位継承資格を持たないのは皇位が
世襲のものであることから当然と考えられよう。
また、天皇の血族であっても皇族の身分を離れた方やその子孫は
皇位継承資格を持たない制度となっているが、これは皇位継承
の歴史に沿った在り方であり、一般国民と皇室の方々との区別を
明確にすべきとの理念が背景にあるものと考えられる」
（園部逸夫氏『皇室法入門』令和2年）

ーー政府が、一部で唱えられていた、旧宮家系国民男性に
“新たに”皇籍取得を可能にするという方策を、もはや選択肢から
除外しているらしいのは、現実的で賢明…と言うより、
皇室の聖域性を直感的に理解している多くの国民にとっては、
ごく当たり前の対応だろう。

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